الشوارع 

عندما تعزف أوركسترا عالمية مقطوعة مستلهمة من الإيقاعات الأمازيغية في نيويورك، أو يتصدر طبق الطاجين والكسكس قوائم المأكولات الأرقى في باريس وطوكيو، فإننا لا نشهد مجرد إعجاب عابر بفولكلور محلي، بل نلامس جوهر القوة الناعمة للمغرب. في عالم اليوم، لم تعد موازين القوى تُقاس بالترسانات العسكرية أو الاحتياطيات المالية فحسب، بل بقدرة الدول على الجذب والإقناع وتشكيل الوجدان الجمعي للآخرين عبر قيمها وفنونها ونمط عيشها.

لكن الإشكالية الحقيقية التي تواجه صناع القرار والمثقفين في الرباط والدار البيضاء ليست في غنى الرصيد الحضاري؛ فالمغرب يمتلك إرثاً ضارباً في القدم يمزج الروافد العربية والأمازيغية والأندلسية والأفريقية والعبرية. التحدي الفعلي يكمن في السؤال التالي: هل ما نشهده من حضور دولي للثقافة المغربية هو نتاج استراتيجية دولة متكاملة ومؤسساتية، أم أنه مجرد إشعاع تلقائي تقوده المبادرات الفردية والشتات المغربي؟ الإجابة تتطلب تفكيك أدوات التمكين الثقافي الحالية وبناء رؤية تحويلية تنقل التراث من خانة الاستهلاك السياحي إلى صناعة نفوذ استراتيجي.

مفهوم القوة الناعمة: ما وراء الفولكلور

صاغ عالم السياسة الأمريكي جوزيف ناي مصطلح «القوة الناعمة» ليصف قدرة الدولة على تحقيق أهدافها عبر الجاذبية الثقافية والسياسية بدلاً من الإكراه. وبالنسبة للمملكة المغربية، تكتسب هذه المقاربة أهمية جيوسياسية مضاعفة نظراً لموقعها الاستراتيجي كجسر يربط أوروبا بأفريقيا، والشرق بالغرب.

تتجاوز القوة الناعمة للمغرب فكرة الترويج للوجهات السياحية التقليدية في مراكش أو فاس. إنها منظومة متكاملة تشمل:

• النموذج الديني والروحي: تصدير قيم الاعتدال والتسامح والتعايش الديني، وتكوين الأئمة الأفارقة والأوروبيين في معهد محمد السادس، مما رسخ صورة المغرب كمرجعية روحية آمنة.

• الجاذبية الحضارية ونمط العيش: من الهندسة المعمارية والزليج الفاسي إلى القفطان المغربي وفنون الضيافة، وهي عناصر باتت تشكل علامة تجارية غير رسمية للجودة والأصالة.

• الرياضة كرافعة دبلوماسية: الإنجازات الكروية التاريخية، ولا سيما بلوغ نصف نهائي كأس العالم وتنظيم التظاهرات القارية والعالمية، خلقت تعاطفاً شعبياً جارفا وترويجاً مجانياً لم تحقق مثله عقود من الحملات الإعلانية.

الحضور الثقافي المغربي عبر العالم

يستند الإشعاع الذي تحققه الثقافة المغربية خارج الحدود إلى عدة أعمدة صلبة أثبتت فعاليتها في اختراق المجتمعات الدولية وكسب ثقة النخب والجماهير على حد سواء.

1. المطبخ المغربي: الدبلوماسية المذاقية

يُصنف المطبخ المغربي باستمرار ضمن أفضل المطابخ العالمية. لا يقتصر دوره على إمتاع الحواس، بل يعمل كسفير يومي في كبرى العواصم العالمية. المطاعم المغربية في لندن، مونتريال، ودبي تحولت إلى فضاءات للتبادل الثقافي، حيث يتعرف الزائر على تاريخ البلاد وتنوعها البيئي والجغرافي من خلال التوابل وطرق الطهي التقليدية.

2. السينما والمهرجانات الدولية

نجح المغرب في ترسيخ نفسه كأرض خصبة للإنتاج السينمائي العالمي، مستفيداً من تنوع تضاريسه بين الصحراء والجبال والمدن العتيقة. من استوديوهات ورزازات التي احتضنت أضخم الأفلام الهوليوودية، إلى المهرجان الدولي للفيلم بمراكش ومهرجان موازين، استطاعت المملكة استقطاب نجوم وصناع القرار الثقافي العالمي، مما عزز حضورها في الذاكرة البصرية العالمية.

3. الفن المعاصر والمتاحف

شهدت السنوات الأخيرة طفرة نوعية في البنية التحتية المتحفية، مع افتتاح متحف محمد السادس للفن الحديث والمعاصر بالرباط، ومتحف إيف سان لوران بمراكش. هذه المؤسسات لم تعد مجرد فضاءات للعرض، بل تحولت إلى منصات للحوار الفني الدولي، وساهمت في بروز جيل جديد من الفنانين التشكيليين والمصورين المغاربة الذين تُعرض أعمالهم في كبرى المزادات العالمية.

الفجوة الهيكلية: لماذا يفتقر المغرب لمشروع متكامل؟

رغم هذه المكاسب الملموسة، يرى خبراء الدبلوماسية الثقافية أن المغرب لا يزال يراوح مكانه بين «الرصيد الثقافي الهائل» و«غياب الهندسة المؤسساتية» التي تحول هذا الرصيد إلى قوة ضاربة. وتتجلى أبرز مكامن الخلل في النقاط التالية:

• تشتت الفاعلين وغياب التنسيق: تتوزع صلاحيات الفعل الثقافي الخارجي بين عدة وزارات ومؤسسات (وزارة الثقافة، وزارة الخارجية، المكتب الوطني للسياحة، مجلس الجالية)، وغالباً ما تعمل هذه الجهات في جزر معزولة دون رؤية موحدة أو بنك أهداف مشترك.

• ضعف الصناعات الثقافية والإبداعية: لا تزال الثقافة في المغرب تُعامل في كثير من الأحيان كقطاع مستهلك للميزانية وليس كقطاع اقتصادي منتج للثروة. غياب التمويل الجريء لصناعة النشر، الموسيقى، والألعاب الإلكترونية المستلهمة من التراث يحد من القدرة على المنافسة العالمية.

• الاعتماد المفرط على المبادرات الفردية: معظم النجاحات الثقافية المغربية في الخارج (في الأدب، السينما، الموضة، والرياضة) هي ثمرة مجهودات فردية لمبدعين مغاربة أو أبناء الجالية، وليست نتاج سياسة احتضان وتوجيه ممنهجة من الدولة.

• قصور الترجمة والنشر الدولي: يظل الإنتاج الفكري والأدبي المغربي حبيس اللغة العربية أو الفرنسية في أحسن الأحوال، مع غياب استراتيجية وطنية لترجمة أمهات الكتب والروايات المغربية إلى الإنجليزية والإسبانية والصينية.

خارطة طريق لبناء مشروع مغربي للقوة الناعمة

لتحويل هذا الزخم الثقافي العفوي إلى مشروع استراتيجي يخدم المصالح العليا للمملكة ويدعم قضاياها الوطنية، لا بد من الانتقال من منطق «التظاهرات الموسمية» إلى منطق «الاستثمار المستدام».

1. تأسيس «معاهد ثقافية مغربية» بالعواصم المؤثرة

على غرار معهد ثيربانتس الإسباني، أو معهد غوته الألماني، أو المجلس الثقافي البريطاني، يحتاج المغرب إلى شبكة من المراكز الثقافية المستقلة في العواصم الأفريقية والأوروبية والأمريكية. تتولى هذه المراكز تعليم اللغات المغربية (العربية والأمازيغية)، وتنظيم المعارض، وتقديم المنح للباحثين الأجانب المهتمين بالشأن المغربي.

2. رقمنة التراث وحمايته القانونية

في ظل تصاعد محاولات الاستيلاء الثقافي على عناصر التراث المغربي المادي واللامادي، يصبح التسجيل المكثف لدى منظمة اليونسكو أولوية قصوى. وبالموازاة مع ذلك، يجب الاستثمار في الرقمنة عبر إنشاء منصات تفاعلية، ومتاحف افتراضية، وإنتاج محتوى رقمي عالي الجودة بلغات متعددة يروي القصة المغربية بعيون مغربية.

3. دمج الجالية المغربية في صلب الاستراتيجية

تمتلك المملكة جالية تتجاوز خمسة ملايين نسمة، تضم كفاءات عالية في مجالات الإعلام، الفن، البحث العلمي، وريادة الأعمال. الانتقال من النظر إلى الجالية كمصدر للتحويلات المالية فقط، إلى اعتبارها «شبكة سفراء للقوة الناعمة»، سيوفر للمغرب ذراعاً تأثيرياً لا يقدر بثمن داخل مراكز صنع القرار في بلدان الإقامة.

4. تحفيز الاقتصاد الإبداعي وشراكة القطاع الخاص

يجب سن تشريعات ضريبية محفزة للشركات الخاصة التي تستثمر في الإنتاج السينمائي، الموسيقي، والحرف اليدوية المطورة. عندما تتحول العلامات التجارية المغربية في مجال التصميم والأزياء ومستحضرات التجميل الطبيعية (مثل زيت الأركان) إلى شركات عالمية عابرة للقارات، فإنها تحمل معها الهوية المغربية إلى كل بيت في العالم.

مقارنة بين الواقع الحالي والطموح الاستراتيجي

نحو هندسة جديدة للإشعاع الحضاري

إن الرهان على القوة الناعمة للمغرب ليس ترفاً فكرياً، بل هو ضرورة استراتيجية تفرضها التحولات الجيوسياسية المتسارعة. يمتلك المغرب كل المقومات التي تؤهله ليكون قوة ثقافية إقليمية وعالمية من الطراز الأول؛ فالتاريخ العريق، والتنوع الجغرافي والبشري، والانفتاح الحضاري، كلها مواد خام نادرة. غير أن المادة الخام لا تصنع مجداً ما لم تمتد إليها يد الصانع الماهر.

المطلوب اليوم هو بلورة ميثاق وطني للدبلوماسية الثقافية، يربط بين المبدع والمستثمر والدبلوماسي، ويضع الثقافة في صلب النموذج التنموي الجديد. حينها فقط، لن تكتفي الثقافة المغربية بإبهار العالم بجمالياتها، بل ستتحول إلى قوة اقتراحية وتأثيرية تحمي مصالح الوطن وتعزز مكانته بين الأمم.

ما رأيك في الدور الذي تلعبه الثقافة المغربية اليوم؟ وهل ترى أن الرياضة والفن نجحا فيما أخفقت فيه الدبلوماسية التقليدية؟ شاركنا وجهة نظرك في التعليقات.